《永城一品》期刊寻找合作
2011-11-26 16:30:47 阅读8 评论0 262011/11 Nov26
《永城一品》期刊是一本兼具消费主义和理性思辨风格于一身的中产阶级杂志。但我们摈弃小资情调，载负着宣传永城的使命。我们讲讲述人的生活方法，那些故事和细节；我们讲述的又会成为外地人的谈资，我们提炼并描述让任何人爱上永城、留在永城的诱惑。我们的杂志会成为外地人一次性了解的窗口。特寻找合作伙伴：编辑，策划、设计、记者、模特等。欢迎有志之士加入《永城一品》期刊，为发展永城文化做出贡献。
策划：永城一品策划营销机构
联系地址：河南省永城市新城中原路与车集路交叉口
服务热线：0370-5209973
E-mail：xinkuan26@163.com
业务QQ：178580584
手机：13283709199
网址:http://www.yipich.com/
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永城一品装饰
2011-11-22 2:47:18 阅读13 评论1 222011/11 Nov22
永城一品装饰依靠新材料、新技术加上光与影的无穷变化，追求无常规的空间结构，大胆鲜明对比强烈的色彩布置，以及刚柔并济的选材搭配。 www.yipin.com
永城一品家装创造馆
2011-11-2 18:53:02 阅读8 评论0 22011/11 Nov2
永城一品装饰以崭新的姿态，针对市民对居室装修的要求越来越重视室内布置的合理化简洁化、个性化、艺术化同时“价钱实惠，温馨豪华，美观”的装饰效果。我们严谨的工作风及强烈追求个性和创新的工作理念。服务客户。
详情请登录：www.yipich.com
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网站建设
2010-3-7 18:09:26 阅读120 评论2 72010/03 Mar7
服务模式：
为永城企业、商家提供一站式的互联网服务，包括域名注册、主机服务、企业邮箱、优化建站等。优化建站已经成为网络营销经营策略的必然要求。如果在网站建设中没有体现网站优化和搜索引擎优化的基本思想，在网络营销水平普遍提高的网络营销环境中是很难获得竞争优势的。
我们的优化建站思想：通过对网站功能、网站结构、网页布局、网站内容等要素的合理设计，使得网站更好的向用户传递网络营销信息，发挥最大的网络营销价值。
达到效果：
让您的网站从面世的那一刻，就具备网络营销的特有潜质。使得网站相关所有关键词在搜索引擎里有良好表现甚至随意发布一篇文章即可在短时间内被各大搜索引擎收录抓取并排位靠前，从而获得更多有效客户，来发挥最大的搜索引擎营销价值！
http://www.yipich.com
Tel：0370-5209973
Mobile：132710797474
QQ：17858054 844715374
MSM：yipich@hotmail.com
E-mail：xinkuan26@163.com
Add：永
为永城企业、商家提供一站式的互联网服务，包括域名注册、主机服务、企业邮箱、优化建站等。优化建站已经成为网络营销经营策略的必然要求。如果在网站建设中没有体现网站优化和搜索引擎优化的基本思想，在网络营销水平普遍提高的网络营销环境中是很难获得竞争优势的。
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Add：永
西方应理解中国人眼里的西藏
2008-5-15 13:04:23 阅读148 评论11 152008/05 May15
2008年04月28日 09:14环球时报【大 中 小】 【打印】
美国《新闻周刊》5月5日一期（提前出版）文章，原题:中国人眼里的西藏最近，奥运火炬和西藏问题引发的危机呈现了一种大冲突:不仅在藏人与北京之间，也在沾沾自喜的西方世界观与截然不同的10多亿中国人看法之间。除非西方领导人开始尝试理解中国人，不然摩擦很可能会愈演愈烈。
根据美国和欧洲的叙述，发生在西藏的民众抗议是完全正当的。示威者在推动一项道义事业:将西藏人从共产党压迫下解救出来。此外，那些决定抵制奥运会开幕式的欧洲领导人由于立场勇敢而理应受到赞扬。
中国人的看法则截然不同。在谈及这一点前，很有必要消除西方的一个严重误解。许多美国人和欧洲人认为，中国对抗议的愤怒是北京操纵媒体的结果。西方认为，如果中国公众了解到事实真相，态度就会改变。这是个巨大错误。其实，部分针对西方的最强烈愤怒正是来自在西方受过教育的中国知识分子，他们能获知准确信息。当今中国享有历来最有效的治理，它的精英充满才智、教育良好、成熟老练———恰恰是CNN的杰克&8226;卡弗蒂所说的“暴民和匪徒”的反面。
中国人之所以怒不可遏，是因为他们相信西方的抗议与人权、西藏或达尔富尔没多大关系。相反，中国人认为，西方的真正动机是否认中国因巨大成功而理应得到的欢呼。西方人不能容忍中国将举办有史以来最成功的奥运会。这一盛会将凸显世界力量正从西方转向东方。美国人和欧洲人因此拼命想办法破坏北京奥运会———如果西藏或达尔富尔还不够，他们会找到其他一些方法。
大多数中国人还相信，西藏人受到北京的
美国《新闻周刊》5月5日一期（提前出版）文章，原题:中国人眼里的西藏最近，奥运火炬和西藏问题引发的危机呈现了一种大冲突:不仅在藏人与北京之间，也在沾沾自喜的西方世界观与截然不同的10多亿中国人看法之间。除非西方领导人开始尝试理解中国人，不然摩擦很可能会愈演愈烈。
根据美国和欧洲的叙述，发生在西藏的民众抗议是完全正当的。示威者在推动一项道义事业:将西藏人从共产党压迫下解救出来。此外，那些决定抵制奥运会开幕式的欧洲领导人由于立场勇敢而理应受到赞扬。
中国人的看法则截然不同。在谈及这一点前，很有必要消除西方的一个严重误解。许多美国人和欧洲人认为，中国对抗议的愤怒是北京操纵媒体的结果。西方认为，如果中国公众了解到事实真相，态度就会改变。这是个巨大错误。其实，部分针对西方的最强烈愤怒正是来自在西方受过教育的中国知识分子，他们能获知准确信息。当今中国享有历来最有效的治理，它的精英充满才智、教育良好、成熟老练———恰恰是CNN的杰克&8226;卡弗蒂所说的“暴民和匪徒”的反面。
中国人之所以怒不可遏，是因为他们相信西方的抗议与人权、西藏或达尔富尔没多大关系。相反，中国人认为，西方的真正动机是否认中国因巨大成功而理应得到的欢呼。西方人不能容忍中国将举办有史以来最成功的奥运会。这一盛会将凸显世界力量正从西方转向东方。美国人和欧洲人因此拼命想办法破坏北京奥运会———如果西藏或达尔富尔还不够，他们会找到其他一些方法。
大多数中国人还相信，西藏人受到北京的
西藏事件改变世界,重要性不亚于9·11
2008-5-15 12:55:36 阅读141 评论9 152008/05 May15
“3·14·西藏事件发生至今即将满两个月。回过头去看，这个事件对世界的改变程度至少不小于9·11。“3·14”改变了世界什么呢?初看起来似乎没有一个明确的东西，仔细想想却有非常多的东西不再是原来那样了。这是一个综合性的全局性的变化。
西方的西藏观变得·柔化”
这次西藏事件后，中国人忽然发现，西方人对西藏的看法与他们居然有那么大的不同。经过一场全球大讨论，西方发生了一系列的观念变化和动摇:一是西藏独立的追求不再得到广泛支持；二是西藏是否被中国非法侵占，人们最后几乎不再讨论了；三是在一些专家引证历史后，人们对西藏在50年前是否那样美好有所怀疑了；四是通过一些专家和记者的不同表述，达赖喇嘛在一些人的眼里也不再那么完美了；五是人们普遍认识到，这些年来确实是从中国热转向了中国恐惧，而这可能是此间对西藏事件如此激动的原因之一；六是一些记者和专家怀疑西藏事件中西方追求“别的目的”，这也会给一些人留下深刻的印象。
西方人支持西藏的心理实际上已经发生了一种“柔化”，至少大多数人不会再支持西藏独立。
中国体会到做大国的滋味
中国可能没想到，西藏问题会给它带来铺天盖地的压力和冲击。一段时间以来，西方谁也不相信它说的话，反而纷纷讨论与决定在某种程度上抵制奥运会，展示了在奥运会上也会出现许多抗议的前景。
新加坡《联合早报》上王正绪的文章说:“他们会问:为什么我们的好意总是被误解?为什么中国人想做点事，别人就是不让?这种挫败感一定是很强烈的，这种愤怒、沮丧、困惑、挫败感等等，都是中国要成为一个真正的世界大国所必须经历的成长
西方的西藏观变得·柔化”
这次西藏事件后，中国人忽然发现，西方人对西藏的看法与他们居然有那么大的不同。经过一场全球大讨论，西方发生了一系列的观念变化和动摇:一是西藏独立的追求不再得到广泛支持；二是西藏是否被中国非法侵占，人们最后几乎不再讨论了；三是在一些专家引证历史后，人们对西藏在50年前是否那样美好有所怀疑了；四是通过一些专家和记者的不同表述，达赖喇嘛在一些人的眼里也不再那么完美了；五是人们普遍认识到，这些年来确实是从中国热转向了中国恐惧，而这可能是此间对西藏事件如此激动的原因之一；六是一些记者和专家怀疑西藏事件中西方追求“别的目的”，这也会给一些人留下深刻的印象。
西方人支持西藏的心理实际上已经发生了一种“柔化”，至少大多数人不会再支持西藏独立。
中国体会到做大国的滋味
中国可能没想到，西藏问题会给它带来铺天盖地的压力和冲击。一段时间以来，西方谁也不相信它说的话，反而纷纷讨论与决定在某种程度上抵制奥运会，展示了在奥运会上也会出现许多抗议的前景。
新加坡《联合早报》上王正绪的文章说:“他们会问:为什么我们的好意总是被误解?为什么中国人想做点事，别人就是不让?这种挫败感一定是很强烈的，这种愤怒、沮丧、困惑、挫败感等等，都是中国要成为一个真正的世界大国所必须经历的成长
寻根访祖——张姓起源 张姓的朋友请在次留下自己的足迹
2008-3-12 22:36:41 阅读1128 评论117 122008/03 Mar12
关于“张”字
张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人。
张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。
在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。
张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。”
张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人。
张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。
在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。
张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。《说文解字》说：“张，施弓弦也。从弓，长声。”《广雅·释诂三》：“张，施也。”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。”
我人生第一次做的木雕(原创)
2008-1-18 23:21:28 阅读324 评论36 182008/01 Jan18
我人生第一次做的木雕，。大家发表个意见，我没学过雕刻，只是喜欢，呵呵！！！！！！！！！
旅游局礼品策划方案（原创）
2008-1-2 0:24:33 阅读635 评论10 22008/01 Jan2
第一章：
前言21世纪，国际、国内旅游市场的竞争将日趋激烈。商丘的旅游市场需求也要不断增大。来商丘旅游人们越来越多，同样对旅游产品的需求也将更加多样化，旅游产品质量的要求将越来越高。而商丘市目前关于体现商丘文化特色的礼品还不够完善。所以结合商丘的历史文化和现代发展旅游业需要，开发一系列有商丘本地特色旅游用品和纪念品，对商丘加快旅游业的发展提高商丘文化旅游有很大的意义。
2008年奥运会在北京举行，全世界的眼光都聚焦中国。而河南·商丘又是中原腹地；是古人类的发源地之一；也是世界文明的发祥地之一；流传至今的宝贵遗产构成了极为珍贵的旅游资源。她历史悠久、物华天宝、人杰地灵、文化灿烂、博大精深。商丘是火的发源地。早在一万年前，燧人氏在这里发明了人工取火，开创了人类文明历史的新纪元，燧人氏被人们誉为火祖。燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。商丘自古以来乃兵家必争之地，在商丘留下了千古神话。五帝之一的颛项曾迁都商丘，五帝之一的帝誊高辛氏都毫，夏王相都商丘，商汤都南毫。数千年来,在商丘建国、立都、设郡、置州、为神州重镇。开发商丘特色本地文化的象征性的旅游纪念品，对宣传商丘、发展商丘有着深远的影响。
商丘是商人、商业、商部落的发祥地。早在4千年前,帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经 商颂》云：“天命玄鸟，降而生商”。 阏伯便是商的始祖，阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车，农牧业迅速发展，使商部落很快强大起来。商丘人杰地灵，这里出现了大批帝王将相，涌现出了众多的政治家、思想家、军事家、文学艺术家、科学家等等。这里是孔老夫子的祖居地，是庄子
前言21世纪，国际、国内旅游市场的竞争将日趋激烈。商丘的旅游市场需求也要不断增大。来商丘旅游人们越来越多，同样对旅游产品的需求也将更加多样化，旅游产品质量的要求将越来越高。而商丘市目前关于体现商丘文化特色的礼品还不够完善。所以结合商丘的历史文化和现代发展旅游业需要，开发一系列有商丘本地特色旅游用品和纪念品，对商丘加快旅游业的发展提高商丘文化旅游有很大的意义。
2008年奥运会在北京举行，全世界的眼光都聚焦中国。而河南·商丘又是中原腹地；是古人类的发源地之一；也是世界文明的发祥地之一；流传至今的宝贵遗产构成了极为珍贵的旅游资源。她历史悠久、物华天宝、人杰地灵、文化灿烂、博大精深。商丘是火的发源地。早在一万年前，燧人氏在这里发明了人工取火，开创了人类文明历史的新纪元，燧人氏被人们誉为火祖。燧皇陵至今还矗立在商丘大地上。商丘自古以来乃兵家必争之地，在商丘留下了千古神话。五帝之一的颛项曾迁都商丘，五帝之一的帝誊高辛氏都毫，夏王相都商丘，商汤都南毫。数千年来,在商丘建国、立都、设郡、置州、为神州重镇。开发商丘特色本地文化的象征性的旅游纪念品，对宣传商丘、发展商丘有着深远的影响。
商丘是商人、商业、商部落的发祥地。早在4千年前,帝喾次妃简狄，因吃玄鸟而生阏伯，故《诗经 商颂》云：“天命玄鸟，降而生商”。 阏伯便是商的始祖，阏伯之孙相土首先发明了马车，六世孙王亥又发明了牛车，农牧业迅速发展，使商部落很快强大起来。商丘人杰地灵，这里出现了大批帝王将相，涌现出了众多的政治家、思想家、军事家、文学艺术家、科学家等等。这里是孔老夫子的祖居地，是庄子
【中国十大名茶】
2007-12-1 14:03:37 阅读192 评论17 12007/12 Dec1
1、龙井茶
龙井茶是我国的第一名茶，产于浙江省杭州西湖附近的山中，有"西湖龙井"、梅坞龙井"、"狮峰龙井"，以龙井村狮子峰所产"狮峰龙井"最佳。龙井茶素有"色翠、香郁、味醇、形美"四绝之称。
2、铁观音
产于闽南安溪县。外形头似蜻蜓，尾似蝌蚪，颜色砂绿起霜，质地重如铁，美如观音，滋味清高醇美，回味甘甜，带有独特的"观音韵"。素有"七泡有余香"之美称。以西坪松林头魏荫铁观音发源地所产最佳，为乌龙茶之上品。
3、武夷岩茶
产于闽北武夷山。九十九岩，岩岩有一茶，一茶一名，独特采制，有"大红袍"、"铁罗汉"、"水金龟"、"白鸡冠"、"肉桂"等名枞。岩茶外形条索粗壮紧实，呈钉状，色砂绿蜜黄，鲜润光泽，泛"宝色"。花果香浓郁高长，滋味浓醇高爽，具独特的"岩韵"。
4、碧螺春
康熙所名。产于江苏吴县太湖中的洞庭山，成茶外形卷曲呈螺，银毫遍布，香浓芬芳，滋味醇厚，汤色嫩绿明亮，茶之珍品。"洞庭碧螺春，茶香百里最"。
5、黄山毛峰
产于安微黄山桃花溪。宋代贡茶。特级黄山毛峰堪称我国毛峰之极品，其形似雀舌，匀齐壮实，峰显毫露，色如象牙，鱼叶金黄，清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中"金黄片"和"象牙色是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。
6、君山银针
产于岳阳洞庭湖的青螺岛，有"庭帝子春长恨，二千年来草更长"的描写。外形芽头壮实笔直，茸毛披盖，色泽金黄光亮，称为"金镶玉"；内质香气高纯，汤色杏黄明澈，滋味
龙井茶是我国的第一名茶，产于浙江省杭州西湖附近的山中，有"西湖龙井"、梅坞龙井"、"狮峰龙井"，以龙井村狮子峰所产"狮峰龙井"最佳。龙井茶素有"色翠、香郁、味醇、形美"四绝之称。
2、铁观音
产于闽南安溪县。外形头似蜻蜓，尾似蝌蚪，颜色砂绿起霜，质地重如铁，美如观音，滋味清高醇美，回味甘甜，带有独特的"观音韵"。素有"七泡有余香"之美称。以西坪松林头魏荫铁观音发源地所产最佳，为乌龙茶之上品。
3、武夷岩茶
产于闽北武夷山。九十九岩，岩岩有一茶，一茶一名，独特采制，有"大红袍"、"铁罗汉"、"水金龟"、"白鸡冠"、"肉桂"等名枞。岩茶外形条索粗壮紧实，呈钉状，色砂绿蜜黄，鲜润光泽，泛"宝色"。花果香浓郁高长，滋味浓醇高爽，具独特的"岩韵"。
4、碧螺春
康熙所名。产于江苏吴县太湖中的洞庭山，成茶外形卷曲呈螺，银毫遍布，香浓芬芳，滋味醇厚，汤色嫩绿明亮，茶之珍品。"洞庭碧螺春，茶香百里最"。
5、黄山毛峰
产于安微黄山桃花溪。宋代贡茶。特级黄山毛峰堪称我国毛峰之极品，其形似雀舌，匀齐壮实，峰显毫露，色如象牙，鱼叶金黄，清香高长，汤色清澈，滋味鲜浓、醇厚、甘甜，叶底嫩黄，肥壮成朵。其中"金黄片"和"象牙色是特级黄山毛峰外形与其他毛峰不同的两大明显特征。
6、君山银针
产于岳阳洞庭湖的青螺岛，有"庭帝子春长恨，二千年来草更长"的描写。外形芽头壮实笔直，茸毛披盖，色泽金黄光亮，称为"金镶玉"；内质香气高纯，汤色杏黄明澈，滋味
【茶道的历史】(原创)
2007-12-1 13:50:40 阅读101 评论6 12007/12 Dec1
唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷："至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静......”
南宋绍熙二年（公元１１９１年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元１５３６～１５９８年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。
南宋绍熙二年（公元１１９１年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载：“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。”日本《本朝高僧传》也有：“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元１５３６～１５９８年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了“茶道”这面旗帜，并总结出茶道四规：“和、敬、清、寂”，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。